天成配资 “散装”浙江话_方言_吴语_温州

昨天，我们探讨了，勾起不少读者对一口乡音、一片故土的深厚情感。今天，我们再将目光对准一个有趣的现象——“散装”浙江话。

浙江话到底是什么话？答案可谓五花八门——“石骨铁硬”如宁波话，坊间戏称“宁听苏州人吵架，不听宁波人说话”；温婉软糯如嘉兴话，即使红脸争吵也给人低吟浅唱的感觉……其实，按照地市划分已是比较粗略，作为全国“话最多”的省份之一，不说邻市之间仿若“鸡同鸭讲”，同村不同话也并不稀奇。

有诗人说，“汉语是我唯一的行李”。方言也是如此。今天，我们就来聊聊“散装”的浙江话和它背后的地理人文。

浙江湖州两位老人在聊天 图源：视觉中国

一

若是画一张浙江各地的方言地图，会发现，吴语在浙江省内有着举足轻重的地位。有研究显示，浙江省内吴语的使用人口占比约98%，其余各地的方言则包括官话、畲话、闽语、客家话、赣语，等等。

不过，网友也创造了一个新词“吴语渐无语”，意思是，就算大家都在一个语系也不一定能顺畅沟通。这是为何？

原来，吴语可以分为六大片区，太湖片、台州片、瓯江片、婺州片、处衢片、宣州片，每个片区都在浙江省内有所分布。其中，太湖片又可以细分为六个小片：毗陵、苏沪嘉、苕溪、杭州、临绍和甬江，比如“说起话来像吵架”的宁波话就属于甬江小片。

2015年，中国语言资源保护工程启动时，浙江入围全国四个试点省市。起初，根据“一县一点”的原则，项目组只确定了77个方言点，之后经过实际调研，又增加了11个方言点。换句话说，浙江省现存88种方言。

浙江为何“话多”？究其原因，在于不同县乃至不同村的方言都有自己独特的调调。比如，同样说“太阳”，宁波人说“日头”，金华人说“热头”，衢州人说“平日”，到了温州人这边，又变成了“太阳佛”“热头佛”。

再如，现代汉语普通话仅有4个声调，而浙江各地的方言往往不止4个声调。以苏沪嘉小片的嘉兴话为例，共有9个声调，声调不同，话语所表达的意思也不同。海盐籍语言学家胡明扬就把家乡的方言划分出8个声调，还总结出一系列的变调群。嘉兴话之所以婉转，兴许原因就是声调众多。

也难怪不少浙江人出了县就会发现，尽管或多或少能听懂隔壁县的方言，但真要说起别人的方言，总感觉少了一丝“灵韵”。

嘉兴南湖 图源：视觉中国

二

浙江人也常自豪于本地方言。温州人常以温州话能当密语为傲。相传温州话曾被当作密语传递情报，被称作谍报史上的奇迹。传说无从考证，但“难懂”已然成了不少浙江方言的典型标签。

那么，浙江的方言到底为何如此难懂？明明大家说的都是吴语，怎么我说的吴语跟你说的吴语不一样？不妨从几处有趣的细节中找寻答案。

首先就是方言的渗透力。不管是书面还是口头，方言已融入独特的地域文化，在百年以上的时间线上考量，这已成为“积重难改”的语言习惯。

举个例子，《红楼梦》第二十七回，林黛玉的《葬花吟》中“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”一连用了四个“侬”字，是地道的吴语。此外，《红楼梦》中还把喝茶说成“吃茶”，把夹菜说成“搛菜”，皆为吴语的经典说法，而且现在浙江人还在沿用，可见这语言习惯多么根深蒂固、深入人心。

论起古音，温州话可谓代表语言。在温州，脸盆叫做“面盂”，早晨叫做“天光”，看似拗口，实则暗含古汉语的深意。温州话也因此被称为古汉语的“活化石”。

此外，浙江地域不大，却是移民大省，不少移民的到来也催生了一个个方言岛。比如金华婺城区塔石乡的珊瑚村就是一个历史悠久的“方言岛”。相传，清朝康熙年间，一位名为廖文仕的福建人来到浙江西南地区，立志要闯出一番天地，最终在汤溪县扎下了根，成就了今日的客家话方言岛。

“七山一水二分田”的地理特点，又天然地成为滋养方言岛的最优环境。比如，台州和金华被大盘山隔开，台州与温州被括苍山隔开，地理的界线成为了方言的界线。

当我们在调侃浙江方言多么难懂的时候，不妨把浙江方言这个“洋葱”掰开来细细品一品，或许能感受到夹杂着浓厚历史气息和地域文化的“甜味”。

温州瓯江 图源：视觉中国

三

曾经有人打过这样一个比方：语言就像空气和水一样自然。然而，目前不少方言逐渐失去原本的文化土壤，陷入濒危的境地。这在难懂的浙江方言尤其是吴语上，表现得比较显著。甚至有专家学者论断，吴语很可能是中国主要方言中最早消失的一个。

幸而，自上世纪二十年代以来，关于浙江方言的调查研究持续进行，呈现出规模越来越大、调查越来越深入的态势。

1927年，“中国现代语言学之父”赵元任先生扛起了吴语调查的旗帜，在浙江设立14个调查点，开启了浙江方言调查研究的先河。新中国成立后，傅国通、郑张尚芳等多位语言学家先后组织了三次较大规模的浙江方言调查，形成了《浙江方音集》《浙江方言的分区》等著作。

当然，二十世纪以来的大规模方言保护调查项目，莫过于2015年教育部和国家语言文字工作委员会启动的中国语言资源保护工程。在这之前，浙江省档案馆还开展了“方言语音建档”项目。

但这还不够。这仅仅是“治标”的方子，而非“治本”的良药。

有观点认为，方言消亡的根本原因是这种方言“没用”了。从实用主义的角度来讲，这话不无道理。毕竟，方言只有运用在人与人交流的真实情境当中时，才算是发挥了它的实际效用，才算得上是“活着”的语言。否则，只会落得个“有些方言活着，它已经死了”的结局。

但从感情上讲，我们应该任由方言在现代化的列车上掉队吗？“周瑜陆逊久寂寞，千年北客嘲吴语”，有网友说得好，倘若连这咿呀古韵都消散而去，又该拿什么去讲述这片土地上的历史与故事？

方言是了解一方土地的人文密码。早在千年前，贺知章就写下“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。也许，这就是浙江话“散装”却依旧动人的原因所在——无论何时，无论何地，“乡音永远指引着我们找到回家的路”。

本文播音：王维琳

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